TICs y política

Por Luis Manuel Aguana

Hace ya varios años cuando comencé a escribir este blog lo titulé “TICs y Derechos Humanos” porque en su oportunidad sentía la importancia de destacar que se estaban haciendo uso en Venezuela de las herramientas de la tecnología de la información y las comunicaciones (TICs) para violentar los derechos humanos de las personas.

Comencé por destacar los temas de la privacidad de los datos, para llegar en algún momento a la mayor violación de Derechos Humanos cometida en el mundo en relación a la privacidad y el secreto que deben mantener las instituciones públicas acerca de la información de los ciudadanos, como lo fue el caso de la tristemente célebre Lista de Tascón. Esa lista automatizada todavía sigue siendo utilizada en sus diferentes versiones (Lista Maisanta) como mecanismo de discriminación política de los ciudadanos en Venezuela.

De la misma manera el mal uso de la tecnología de la información y las comunicaciones (TICs) tuvo su ejemplo más sobresaliente en el área electoral venezolana. Millones de dólares fueron invertidos por el gobierno para colocar en funcionamiento un sistema técnico-electoral sofisticado al servicio de la continuidad en el poder del finado Presidente Hugo Chávez Frías. El sistema fue heredado y mejorado por sus sucesores, con las consecuencias políticas y económicas que todavía estamos sufriendo. Se modificó la ley electoral para darle legitimidad al escrutinio electrónico en detrimento de la transparencia que todo proceso electoral requiere de acuerdo a las normativas internacionales. Todavía los venezolanos estamos sometidos a una manera tecnológica de contar los votos que ha sido legalizada, y que es una caja negra al servicio de los intereses del gobierno.

Como se verá la tecnología al servicio del autoritarismo y las dictaduras es una plaga que debemos combatir. Pero si bien es cierto que las tecnologías de la información y comunicaciones (TICs) pueden ser utilizadas como armas para afianzar dictaduras, también pueden ser utilizadas para fomentar la libertad y la democracia, combatiendo a aquellos que las usan de manera inapropiada. Lamentablemente para hacer eso se requiere planificación e inteligencia, cosa en la que todavía “los buenos” no le ganan a “los malos”, porque estos cuentan con muchos recursos. Y en Venezuela el régimen utiliza la caja del Estado para financiar la tecnología que usa para perseguir opositores.

La buena noticia es que la sociedad civil en su conjunto puede hacer uso de múltiples herramientas que están disponibles en la red para hacer llegar su mensaje, así como para organizarse adecuadamente para combatir al régimen. Aplicaciones que permiten generar gratuitamente servicios de radio por Internet, broadcasting de TV por la red, email marketing, edición de videos, servicios de edición de documentos, todos ellos que asociados en una sola estrategia de difusión y organización, hacen de esta nueva manera de hacer política una forma eficaz de combatir el mal uso de la tecnología de la información y las comunicaciones (TICs). El buen uso de las redes sociales más conocidas como Twitter, Facebook, Instagram, Blogger, Google+, YouTube masificadas a través de la telefonía móvil, son solo un ejemplo de lo que las redes ponen al servicio del ciudadano para hacer política, sin más esfuerzo que abrir una cuenta y hacer uso de ellas.

De no haber sido por las redes sociales y el uso que han hecho de ellas los ciudadanos con las aplicaciones mencionadas, no hubiéramos podido informar al mundo de la situación de nuestro país ante el bloqueo de los medios de comunicación social por parte del régimen. La permanencia de TICs y Derechos Humanos en la red y su línea de actuación política sostenida es solo un pequeño ejemplo de lo que los ciudadanos pueden hacer, generando opinión pública a favor de la causa de la libertad y la democracia. Invito a todos los venezolanos a acompañar ese esfuerzo. Solo así tendremos una ventaja sobre quienes usan las TICs para violar nuestros derechos.

Caracas, 6 de Junio de 2018

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Los grillos de la cabeza

Por Luis Manuel Aguana

"Hemos echado al mar los grillos de los pies. Ahora vayamos a las escuelas a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza, porque la ignorancia es el camino de la tiranía. Hemos echado al mar los grillos. Y maldito el hombre que intente fabricarlos de nuevo y poner una argolla en la carne de un hijo de Venezuela". Andrés Eloy Blanco, 1ro. de Febrero de 1936, Puerto Cabello. Acto de arrojar al mar los grillos de la dictadura gomecista.

El título de la nota es como llamó el poeta de Venezuela a la ignorancia, a la falta de conocimiento, a la falta de escuela que sufría el pueblo venezolano sometido a una dictadura. Varias cosas desempolvo de ese mensaje: la primera es que está más vigente que nunca; la segunda es que no se le han quitado todavía los grillos de la cabeza a los venezolanos y como consecuencia llegamos a la tiranía, como lo advirtió el poeta; y la tercera- y todavía más grave-, la maldición está vigente porque no se han extinguido quienes han de nuevo fabricado grillos para la carne de un hijo de Venezuela.

Inferimos de este discurso que la maldición de Andrés Eloy ha caído sobre los responsables de las prisiones injustas de los presos políticos. Malditos los jueces y funcionarios- civiles y militares-, responsables de la prisión de Leopoldo López, Daniel Ceballos, Enzo Scarano, Salvatore Lucchese y demás presos políticos. Aun los grillos de la carne no han caído todos al fondo del mar de Puerto Cabello. Pero lo más grave, aunque no lo parezca, es que todavía los grillos de la cabeza siguen estando allí, y si no nos deshacemos de ellos, continuaremos siendo víctimas de los grillos de los pies.

En un extraordinario discurso, conocido por todos a través de las redes sociales, ante el Parlamento Iberoamericano de la Juventud, la joven politólogo guatemalteca Gloria Álvarez (verlo en http://youtu.be/xkYEXS16dZA) nos sugiere que uno de los principales males de nuestros pueblos latinoamericanos, el populismo, puede ser vencido a través las nuevas tecnologías. Brillante enfoque.

Quiero usar la misma definición de populismo señalada por Álvarez y tomada de otro ponente, el Sr. Florentino Portero: “El atajo por el cual jugamos con las pasiones, ilusiones e ideales de la gente, para prometer lo que es imposible aprovechándose de la miseria de la gente dejando fuera absolutamente toda la razón y la lógica en la toma de decisiones. Juega con la necesidad para sencillamente imponer una dictadura...”. Lo que le faltó indicar a Portero es que eso solo se puede hacer con un pueblo ignorante. Gloria Álvarez lo complementa cuando en su discurso señala que “…los cambios que están surgiendo en nuestros países y que están surgiendo con la tecnología no van acompañados de la educación necesaria. Y qué pasa si yo empiezo a recibir nuevos insumos, nuevas formas tecnológicas de comunicarme con el mundo pero al mismo tiempo no me educo, no tengo prioridades claras…”.

Esto último, señala, es aprovechado por los populistas “levantando pasiones”, y a eso hay que contraponer lo que Andrés Eloy señaló en 1936 a la orilla del mar en Puerto Cabello y volvió a decir de una manera actualizada Gloria Álvarez en Zaragoza: “una pasión por la educación, una pasión por el intercambio de ideas, una pasión por el conocimiento, por querer ser personas e individuos empoderados…”. Y ese es el antídoto para rechazar a cualquier loco que se ponga por delante de un micrófono y engañe a la población indicando que el solo podrá con la complejidad de los problemas que afrontamos en esta época, solo con su voluntarismo apasionado. Chávez no hubiera pasado de ser un loquito más con un micrófono de haber tenido un pueblo culto por delante. Por eso la prioridad extrema de cualquier sistema que venga debe ser educar, educar y educar a la población, empoderándola con conocimiento y transformando habitantes en ciudadanos. ¡Cuando vamos a terminar de entender lo que ya nos dijeron en los momentos más críticos de nuestra historia!

Lamentablemente esto también lo tienen tan claro los comunistas que nos desgobiernan al punto que quieren trastocar eso con adoctrinamiento en las escuelas, llegando a decir que si educan mucho al pueblo lo convierten en “escuálidos”. Lo saben porque un pueblo educado le serrucharía inmediatamente las patas a cualquier mono con uña que llegue a gobernar. Necesitan multiplicar a la gente pobre e ignorante, como señalaba también Álvarez en su discurso y que ya hemos comprobado en carne propia en Venezuela.

Claro está, todo el panorama se complica con la corrupción y el establecimiento de los mecanismos para garantizarse el mantenimiento en el poder en el largo plazo, entre ellos la educación. Pero quiero retomar el tema de la tecnología al que Gloria Álvarez dedico menos tiempo de su discurso al tratar de establecer las razones por las cuales el populismo se ha enseñoreado en Latinoamérica. Decía Gloria finalizando la intervención que “las herramientas que nos proporcionan la era del conocimiento son la clave”, y tiene razón. Pero esa clave pasa por educar a la gente en esas tecnologías enmarcado en empoderarlas primero como ciudadanos conscientes de sus derechos.

Pero la tecnología también tiene su lado obscuro: el del sometimiento. El uso de la tecnología, en especial los datos masivos de la gente, sirve también para someter a la población y violentar sus derechos humanos. Los latinoamericanos debemos estar conscientes que la tecnología como cualquier bien complejo debe saber usarse para que contribuya con el desarrollo, de lo contrario puede resultar muy perjudicial utilizada por regímenes autoritarios y dictatoriales. Los malos también juegan… Ya lo vimos con las Listas de Tascón y Maisanta en Venezuela. También los regímenes populistas y dictatoriales descubrieron que es eso y para que se usa.

Los venezolanos sabemos desde hace muchísimo tiempo el azote que puede representar tener a un pueblo ignorante. Solo recuerden a Bolívar en Angostura: “Un pueblo ignorante es el instrumento ciego de su propia destrucción; la ambición, la intriga, abusan de la credulidad y de la inexperiencia de hombres ajenos de todo conocimiento político, económico o civil; adoptan como realidades las que son puras ilusiones; toman la licencia por la libertad, la traición por el patriotismo, la venganza por la justicia”. Discurso ante el Congreso de Angostura, 15 de Febrero de 1819.

Nuestra lucha en Venezuela en contra del populismo, no solo el del presente dictatorial sino el del pasado que quiere regresar a como de lugar a seguir abusando del bolsillo y la credulidad del venezolano, pasa por enseñar al pueblo primero a ser ciudadanos, comenzando por quitarle los “grillos de la cabeza”. Tomará tiempo y la tecnología nos ayudará en la labor, pero lo imprescindible es que a diferencia de Simón Bolívar en el Siglo XIX y Andrés Eloy Blanco en el Siglo XX, los venezolanos del Siglo XXI no nos olvidemos de eso y terminemos de aplicar el consejo de una buena vez…

Caracas, 15 de Noviembre de 2014

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La noble causa Constituyente

Por Luis Manuel Aguana

Audio en https://soundcloud.com/laguana-1/la-noble-causa-constituyente

La famosa y mal citada expresión acuñada a equivocadamente a Cervantes en El Quijote: “Si los perros ladran, Sancho, es  señal que cabalgamos” es la que cabe perfectamente en este tema de la Constituyente. Y en la medida que cabalgamos más, más ladran. Han surgido muchas más preguntas que las consabidas “¿Y con este CNE?” o “¿Pasar por otra lista de Tascón?”, que se responden solas cuando se entiende el concepto fundamental del planteamiento que estamos realizando en el Proyecto País Venezuela Reconciliada Vía Constituyente (http://proyectopaisviaconstituyente.blogspot.com/).

El 7 de Febrero de 2014, el Dr. José Vicente Haro, profesor universitario y Presidente de la Asociación Venezolana de abogados Constitucionalistas grabó un programa en EUTV con Mingo, Toque de Queda, explicando el concepto de Constituyente de Calle (ver nota del mismo nombre en http://ticsddhh.blogspot.com/2014/02/constituyente-de-calle.html).

Allí el Dr. Haro, además de detallar que es y que no es una Constituyente en palabras sencillas, se adentró en explicar que la “Constituyente de Calle” o el nombre que le queramos poner, NO ES LA CONSTITUYENTE ESTABLECIDA en la Constitución de 1999. Pareciera que esto agrega más confusión al tema y es todo lo contrario. El nombre “Constituyente de Calle” fue el bautismo que le hizo la Cátedra Pío Tamayo de la UCV a un proceso Constituyente que no se rige conceptualmente bajo las reglas establecidas en la Constitución de 1999 porque nace del Derecho Humano que tienen todos los pueblos de darse la forma de gobierno que desean, como lo hicieron los franceses en 1789, los norteamericanos en 1787 y nosotros mismos el 5 de Julio de 1811.

Es por eso que la Corte Suprema de Justicia de entonces reconoció ese Derecho de los venezolanos al redactar su famosa sentencia de 1999, en ponencia del Dr. Humberto La Roche, que dejaba paso a la realización de un Referéndum Consultivo para consultarle al pueblo si deseaba una Constituyente para redactar una nueva Constitución. Eso mato a la Constitución de 1961. Pero también Chávez así obtuvo su manera de controlar al país.

Al redactar la Constitución de 1999, el constituyente puso en blanco y negro ese derecho en el Artículo 347 constitucional que resulta ser tan obvio en relación al derecho de los pueblos de darse la forma de gobierno que desean, como si estuviera escrito en la Constitución que todo el mundo tiene el derecho a respirar.

Dado lo importante de este particular punto, me tome la libertad de concentrar en un video solamente el concepto de Constituyente de Calle a partir del programa de Mingo, que como les indique pueden llamarla como deseen, Constituyente Originaria, Constituyente Fundamental, Constituyente de Calle, etc. (ver video Constituyente de Calle en http://youtu.be/wmHFi7mVIvE). El concepto principal es que el Pueblo en su condición de depositario del Poder Constituyente Originario, no solo puede CONVOCAR a una Asamblea Nacional Constituyente para TRANSFORMAR al Estado, sino además crear un nuevo ordenamiento jurídico y REDACTAR una nueva Constitución. Nada menos…

Entonces, no es porque esté señalado en el Artículo 347, sino porque es un Derecho inherente a la persona humana. Recuerden que un artículo semejante no se hallaba en la Constitución de 1961 y aun así se redactó una nueva Constitución, dejando de lado la que hasta ese momento teníamos. Y así como el Pueblo convocó, indica también en qué condiciones se convoca. Y allí es en donde se observan la mayoría de las inquietudes.

Una inquietud importante de las que ha aparecido es ¿esas Bases Comiciales o Reglas de convocatoria deben ser votadas con este CNE tramposo? Se desprende de la interpretación del Dr. Haro que el Pueblo Soberano al convocar, suscribe con su firma no solo su voluntad de convocar sino de establecer las Bases o reglas que habrán de conducir al proceso: “…lo primero que se tiene que preguntar es si está de acuerdo el ciudadano en convocar una Asamblea Constituyente, un Poder Constituyente, al margen de la Constitución de 1999 y con base en unos parámetros, unas Bases Comiciales establecidas por los propios ciudadanos, número uno, y número dos, en ese caso si estaría de acuerdo en abrir un proceso electoral organizado por los ciudadanos para establecer quiénes van a ser los representantes en esa Asamblea Constituyente de Calle…” (José Vicente Haro, min 6:10 del video). Esto fue LO MISMO que se hizo en 1999, con la diferencia que ahora no necesitamos una sentencia del máximo tribunal sino que está en la mismita Constitución de 1999, en el Articulo 347.

Esto último respondería a aquellos preocupados por el CNE y las firmas. Si está organizado por los mismos ciudadanos las firmas no estarían en manos del régimen a través de sus Poderes Constituidos sino de la organización que se den ellos a fin de resguardarlas y hacerlas valer ante todo el mundo. De allí la importancia de las Bases Comiciales. El Proyecto País Venezuela Reconciliada Vía Constituyente está proponiendo unas Bases Comiciales (ver la Segunda Parte del libro que pueden descargar del sitio del Proyecto País en http://proyectopaisviaconstituyente.blogspot.com/) y las somete a la consideración de los ciudadanos para su discusión. Esas Bases se encuentran en constante renovación hasta que se de el proceso.

Pero lo más importante de todo aquí es el PARA QUE necesitamos pasar por todo este proceso. El Proyecto País Venezuela plantea un cambio del actual modelo de la estructura del Estado, regionalizando el PODER que tiene más de 200 años en manos de un Estado centralizado; y sustituirlo por un modelo de Estado Federal Descentralizado y Parlamentario, entregándole la administración de los recursos de la nación al país; y estableciendo un Pacto Federal donde los Estados definan su propio modelo de desarrollo y lo hagan realidad con sus Parlamentos y Constituciones Estadales.

Si cada Estado y Municipio contara, no con la miseria de un Situado Constitucional, sino con los recursos que ellos mismos generan, adicionalmente a los que les correspondería como parte de una verdadera federación, el desarrollo finalmente estará en manos de los ciudadanos en sus propios Estados, Municipios y Parroquias. Los recursos de todos no estarían en las manos de un gobierno que centraliza más del 80% de los ingresos sino de todas las Entidades Federales, haciendo por principio y construcción imposible el atraco descomunal del que hemos sido víctimas por todos los gobiernos. Esa es, entre otras, una de las razones por las cuales el régimen y su oposición no quieren cambios: el botín petrolero. Cualquiera que venga querrá manejarlo y montar su propio tinglado de influencia y enriquecimiento. Sucedió antes, está sucediendo ahora y seguirá sucediendo en el futuro si lo permitimos.

Un sistema de controles federal, aunado a un Parlamento a dos Cámaras, con capacidad de control del Presidente y del gobierno, cerraría la arquitectura propuesta de una vivienda moderna en donde cabríamos todos de una manera civilizada y reconciliada. Para realizar todo eso necesitamos hacer esa Constituyente y cambiar la Constitución. Y si el Quijote en nuestra circunstancia se hubiera encontrado con esos perros que le atribuye la leyenda, tal vez le hubiera dicho con sobrada razón: “Sancho, aunque los perros ladren no dejaremos de cabalgar. La gesta es dura pero la causa es noble…”.

Caracas, 10 de Julio de 2014

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